ФЭНДОМ


Шесть десятилетий назад, будучи молодым проповедником, Орланд Ска оставил свою относительно комфортную должность в главной церкви Сцинтиллы. Следуя своему призванию, которое, по его мнению, заключалось в распространении слова Императора, он отправился на Иокантос. Много лет он работал с минимальной поддержкой, и его крестовый поход, призванный принести соперничающим военным вождям и кланам Иокантоса единство в лоне Имперской церкви и полностью отринуть "старые пути", был трудным и иногда кровавым. Его медленные, но уверенные успехи заслужили дальнейшее поощрение и поддержку его далекого начальства, и, в конечном счете, стали достаточно впечатляющими для привлечения больших сил и средств Эклезиархии. Этого, в свою очередь, оказалось достаточно, для того чтобы получить разрешение на основания первого собора Иокантоса. Если Ска преуспеет, то он станет первым епископом на Иокантосе.

Однако гордость и растущие амбиции стали причиной падения Ска. Поиски участка для строительства собора привели его к древней долине, в которой, как утверждали легенды, некогда располагалась обитель старых богов, которых он упорно пытался уничтожить. К несчастью, в обличье Тцияка Танцующего на Грани Ска встретил одного из этих "старых богов". С тех пор демон медленно нашептывал свои речи в сознании Ска, разжигал его страсть к величию, подтачивал рассудок и медленно развращал, изменяя планы аббата относительно собора, чтобы тайно осуществить свои собственные замыслы. Хотя внешне аббат выглядит так, будто вполне владеет собой, в действительности демон уже изорвал его разум на лоскутки и теперь в образе святого является к нему в видениях, внушая, что никакая жертва или обман не являются слишком большой ценой за чудо возвращения святого.

Ска предстает как старый, откровенный и жесткий миссионер, привыкший, чтобы ему подчинялись. Он тщательно взвешивает слова, прежде чем начать говорить, но время от времени, когда он приходит в возбуждение, его внешнее благоразумное спокойствие исчезает и взору является рвение истинного фанатика. Обычно он ходит с посохом, носит простые одежды из темно-серой ткани с белой епитрахилью, служащей отличительным знаком его сана, и серебряную аквилу на шее.